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汉魏两晋南北朝佛教史》汤用统 著 北京大学出版社１９９７年 〔３〕《佛学精华》方立天 主编 北京出版社 １９９６年 〔４〕《佛学大辞典》丁福保编 上海书店 １９９５年 〔５〕《中国禅学思想史》...首呈钱伊庵居士》，写下“归舟尚梦游，梦与沙鸥三”；“非避城市喧，非逐枯寒了，水云幽绝处，中有古魂托。孤行每自喜，此病恐难药。方寻黄海盟，更作石梁约。不受古人欺，肯受今人缚”等诗句。《楞严经》是当时禅宗所...
李素平
|佛学论文|因明|五明|
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已提升的今天，如何在物欲上淡泊，又配合现代的居住设施，提供良善的空间与内涵来推广佛法，应是现代僧人所要努力的方向。 【参考书目】 一、方立天，《中国佛教与传统文化》，桂冠图书公司，七十九年六月。 ...竺法兰的地方，就是后来号称中国第一座佛寺的白马寺前身──鸿胪寺，所以从一开始，中国的僧人就已住进寺院。又因气候的关系，住在树下亦是不符合现实需要的。 中国僧人为了适应中国的风土民情，以佛制的「随方毗尼...
不详
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方立天的《性净自悟慧能<坛经>的心性论》(《哲学研究》1994年第5期)文里，认为《坛经》的心性合一、心境合一、体用合一、形上形下打成一片的理论与实践，实质是高扬一种宗教道德形上学的道路。...》(《佛学研究》1994年刊)，则是分析了本世纪泰国佛教的一系列改革措施，揭示了神权和王权之间的关系，说明既便在以佛教为国教的国家，神权仍然要服从王权的利益。方怀忍的《越南竹林派创始人陈仁宗的禅学思想...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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僧徒千众”（注释：《曹溪通志》卷一，转引自方立天《魏晋南北朝佛教论丛》）。在晚唐五代的敦煌寺院文书中，也月大量寺院拥有田主的直接反是映。如：p.2187 敦煌文书第七行载：“在寺所管资庄、水硙、油梁、便...００）载，“杨德及儿晃，令将口分田二十亩施入龛院内，供一切诸方师僧，永为常住”（注释：《八琼室金石补正》卷七十七，唐四十九。 唐代佛教寺院获得土地第四种方式是僧尼按政府的给田规定，向政府请授土地，...
不详
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再次修订再版外，吕澄出版了《中国佛学源流略讲》，汤用丹的遗著《隋唐佛教史稿》也整理刊行。此外还有郭朋的《隋唐佛教》，严北溟的《中国佛教哲学简史》，周叔迦的《周叔迦佛学论著集》，方立天的《中国佛教与传统...诗并序及后人题咏，可以说明大苏山也是天台宗的发祥地之一。此外，湖北当阳玉泉寺智者大师曾在此创作了“天台三大部”中的两部，也是天台宗的祖庭，所以天台宗的创立涉及了南北两方，参加光山会议的学者认为，...
黄夏年
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没有建立自己的思想体系。故三论宗只是昙花一现而已。何况三论宗之中观哲学的教义亦已然被智顗吸收包括进了其三谛理论，而止观的实践方面亦被智顗的止观学说所涵盖，故天台宗当是中国第一个佛教宗派无疑。方立天先生...时分为五个阶段：华严时、阿含时(鹿苑时)、方等时、般若时以及法华涅槃时。 详见沈海燕：“境妙究竟?从妙法莲花经玄义中谈天台智顗对真理的论述”，《觉群学术论文集》，北京商务印书馆，2001，页150-...
沈海燕
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中国共产党的领导人，如瞿秋白、毛泽东等；另一类是持有马克思主义观点的佛教学者，如候外庐、任继愈、方立天、范文澜、郭鹏、严北溟等。 在中共早期领导人中，陈独秀等人对佛教持严厉批判的态度，不过陈独秀对...
李广良
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2. 方立天，＜大陸佛教現況＞（《圓光新誌》26期，桃園：圓光文教基金會，1996），頁46。 3. 陳兵，＜中國大陸佛教的現況與未來＞（《1993年佛學研究論文集－佛教未來前途的開展》，台北：佛光...發展與中共的宗教政策有密切的關係，許抗生將當代佛教分成三個時期：一、整頓期：50年代至60年代中期。二、劫難期：60年代中期至70年代中期。三、復興期：70年代末至今[1]。方立天則分成四個時期：一、...
鄭志明
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／1998年、1999／2000年的《中国宗教研究年鉴》，另有2002年《普门学报》第7期所载方立天教授〈中国大陆佛教研究的回顾与展望〉；台湾佛教研究情况，笔者仅有杜洁祥教授所赠由他主编，佛光人文社会...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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册45，页499a；方立天：《华严金狮子章校释》(北京：中华，1983年)，页13～22。 [8] 吉津宜英：〈法藏“大乘起信论义记”????〉，《驹泽大学佛学论集》11，昭和55年。 [9] 《纲要...所缘，都无实法。……如患梦者患梦力故，心似种种外境相现。梦时执为实有外物，寤来方知唯梦所变。我身亦尔，唯识所变。迷故执有我及诸境，由此起惑造业，生死无穷。悟解此理方知我身唯识所变，识为身本。[10]在...
冉云华
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